Говорячи жорстко: Рот Мартіна Лютера

Говорячи жорстко: Рот Мартіна Лютера

В останній день жовтня 1517 року вчений і священик на ім'я Мартін Лютер робили це як священики, коли вони мали щось обговорювати серед духовенства - він прибив шматок паперу до дверей церкви замку у Віттенбурзі, Німеччина. На відміну від багатьох інших таких документів, прибитих до дверей церков, це викликало релігійну і соціальну революцію, і встановила Лютер як героя (до деяких) і батька протестантської Реформації. Цікаво, що деякі стверджують, що для закріплення своєї претензії до керівництва Лютер також відчував, що повинен зробити щось інше - важко говорити; і в 16 столітті в Німеччині це означало, що він має горщик. Незалежно від його мотивації, Лютер міг перетворити погану фразу з кращими з них, як ви скоро побачите.

У своїй роботі Німецький Геркулес: Вплив скатології на образ Мартіна Лютера, Даніель Мед Скельвер відзначає, що в часи Лютера час вульгарність та скатологія (сильний акцент на екскреторних функціях та їх продуктах, а точніше на пару) були частиною (іноді) навіть ввічливим суспільством. (Фактично пізніше Моцарт написав кілька менш відомих музики, таких як Leck mir den arsch fein recht schön sauber "Лизати мене в дупу добре і чисто", докладніше тут). Поза розмови, громадська дефекація, хоч і не була добре прийнята, залишалася загальною, і насправді розповсюдження фекалій на дверній ручці ворога не було нечуваним в цю епоху.

У такому ж стилі Лютер та його союзники скористалися копіями брошур, які висувають до недоброзичливців, як туалетний папір, - а потім відправляють їх назад авторам. Це відповідало практиці німецької знаті, яка іноді вводила герби своїх ворогів в екскременти, а потім переводила це образа в бій.

Отже, за цей час, кажучи про до-до, було, за словами Меда Склевер, просто формою жорстких розмов, еквівалентна сучасній бреточі роздягальні. Прихильники цієї теорії вказують на інших німецьких чоловіків XVI-XVIII століть, які також відомі своєю скатологією, включаючи Йоханна Гутенберга та Вольфганга Моцарта. З цією метою було зроблено ретельне дослідження, яке показало, що в 371 листів його 39% мали своєрідну скатологічну довідку, в тому числі до сідниць або дефекації (45 букв), лайно (21) та осла (19), серед іншого.

Так що ж казав Лютер? Як приклад, у 1542 році Лютер, як повідомляється, описав свою депресію як такий: "Я стигкий дерьмо, так і світ великий широкий мудак; врешті-решт, ми поділимося ". [1]

Сказати, що він був зайнятий, м'яко кажучи. У 1531 році, обговорюючи ілюстративну розмову з дияволом (який мав місце у туалеті), Лютер сказав: "Я очищую мої кишки і вклоняюсь Всевишньому Богові; Ви заслуговуєте того, що спускається, і боже, що піднімається "[2].

Настільки велика була його любов до поєднання, що він стверджував, що одне з найбільш значних його одкровень прийшло тоді, коли він був на базі. Намагаючись зрозуміти Римлян 1:17, усвідомлення того, що спасіння прийшло через віру, а не через його зусилля, вразило його, і як він пізніше стверджував: "Тут я відчув, що я зовсім народився згори, і ввійшов до раю саме через відкриті ворота. "[3]

На його захист ідея диявола, що ляскає в туалет, і це його "майданчик", була загальною. [4] Отже, це створює дивне сприйняття, яке Лютер, як він стверджував, міг "переслідувати його [сатану]", або напиши йому: "Шановний Диявол". . . У мене є шати в штанах і бриджах; повісити їх на шию і витріть своїми устами з ними "[5].

Більше, ніж просто дивовижні записи щоденників, було доведено, що Диявол у цих творах часто служив лайкою для багатьох ворогів Лютера, і що послідовники Лютера дізналися про це і аплодували йому за його мужність і силу [6].

Тим не менш, не всі вразили вульгарність Лютера. Англійський католик, Томас Море (1478-1535) (Генріх VIII зняв голову 6 липня), називав Лютер "блудом". . . [хто буде] нічого не носити в роті, крім вихлопних, каналізаційних, уламків, говна та гною. . . . "[7]

Але Лютер був невблаганний і до кінця свого життя написав, що було, по суті, відкритим листом до Папи Павла III 1545 року Протипапство у Римі Заснована дияволом в якій Лютер витягнув всі зупинки. Збереження деяких з них найкращого для останнього, Лютер описав практику індульгенцій як "повне потиснення", і продовжував стверджувати, що "найдорожчий маленький поп-папа" не тільки поклонився сатані, але "також лизав його" позаду. "[8] (Обливання прикладу когось в цей час є дещо еквівалентним сучасному виразові" поцілунок-осла ".) Він також сказав, що Папа лютував так голосно і сильно, що" це дивно, що він не рвав свою діру і живот ". [9]

Бонусні факти:

  • Мартін Лютер Кінг-молодший спочатку був названий Михайлом. Його батьком також був Майкл Кінг, отже, чому Мартін Лютер Кінг-молодший спочатку був названий Майклом Кінгом-молодшим. Проте після поїздки до Німеччини в 1931 році Майкл Кінг-старший змінив своє власне ім'я на честь богослова Мартіна Лютера. Майкл Кінг-молодшийТоді було два роки, і король старший вирішив змінити ім'я його сина на Мартіна Лютера.
  • Ви коли-небудь замислювалися, що символи, які використовуються замість того, щоб явно вимовляти присягу, такі як "F * @ k", називаються? У цьому контексті, символи відомі як "grawlixes".

Залиште Свій Коментар

Популярні Пости

Вибір Редакції

Категорія