Багато міфів, що оточують паломників та подяки

Багато міфів, що оточують паломників та подяки

Міф: паломники носили чорно-білу одежу з застебнутими верховими капелюхами.

Міф про те, що вони одягнені, спричинено популярним стилем одягу в Англії наприкінці 17 століття, який переноситься на картини художників 18-го і 19-го століття паломників. Фактично, історичні записи одягу пілігримів, такі як список пасажирів Мейфлауера, волі, що включали описи одягу та інші подібні записи, намальовані зовсім іншою картиною, ніж зображення художників кінця 17 століття. Для початківців паломники не носили кепки. Вони також не носили пряжки на їхніх взуття або талії. Пряжки були дорогими і не модними в той час. Вони просто носили набагато дешеві шкіряні шнурки, щоб зв'язати черевики та задерти штани. Пряжки пізніше стали дуже популярними в Англії за їх рахунок і як модний виступ. Той, хто був надто бідним, щоб дозволити собі пряжку, носив шнурки, схожий на Пілігримів.

Вони також носили не тільки чорний і білий колір. Спільна гама Pilgrim була дуже барвиста, як і мода у той час. Вони носили переважно чорний і сірий одяг у неділю. Решту часу вони носили сильно забарвлений одяг у багатьох різних кольорах. Наприклад, пілігрим на ім'я Брюстер залишив свій одяг у власній волі комусь, який був описаний як такий: "Один здивував костюм, зелені ящики, одяг з платолетом, чорні шовкові панчохи, підвісні підв'язки, червоний костюм грогін , червоний жилет, пурпурний костюм з срібними кнопочками ".

Інший міф, що оточує паломників, полягає в тому, що вони, напевно, вмирали б у першу зиму, коли корінні американці не навчили їх різним сільськогосподарським порадам і прийомах. Справді, пілігрими не настільки непідготовлені. Вони мали контракт із різними торговцями, які регулярно приходили приносити їжу, одяг тощо на строк не менше семи років, коли вони створили свою колонію. Вони також добре знали про полювання та сільськогосподарські методи з Європи. Коли пілігрими пішли, вони добре знали про колонії, які намагалися оселитися в Америці і провалилися; таким чином, вони вжили відповідних заходів, щоб уникнути того, що відбувається з ними.

Все це приносить нам найпоширеніший міф про все, що стосується пілігримів, що вони святкували перше День Подяки в Америці та запросили корінних американців приєднатися.

Пілігрими не відзначали перше День Подяки в Америці. Фактично, особлива подія Pilgrim, яку часто називають першим День Подяки, не було навіть Першим День Подяки. У них було кілька до цього часу в різний час, і ніхто з них не був річним справою. Ці дні були просто певним часом, де вони мали щось важливе для того, щоб подякувати Богові, і таким чином відмовиться від дня.

Близько того часу, коли пілігрими приїхали до Америки в 1620 році, в Англії та в багатьох частинах Європи було поширено багато днів для подяки Богові. У Новому Світі, де спочатку було суворе життя, було багато можливостей провести такі дні подяки, наприклад: в будь-який час з'явився особливий урожай; коли засуха закінчиться; в будь-який час особливо сувора зима вижила; в будь-який час групі вдалося відбити атаку корінних американців; коли корабель постачання надійно прибув з Європи; і т. д. Така практика залишалася досить поширеним до того часу, коли День подяки став національним святом. Більшість цих урочистостей мало нагадує те, що ми думаємо як День подяки. Дійсно, навіть особливий день Дня подяки, коли Паломники відсвяткували десь між вереснем та початком жовтня 1621 р., Мало нагадують те, що зараз зображено.

Тож хто власне святкував перше День Подяки в Америці? Ніхто точно не знає, чому в ці дні подяки були в Новому Світі. Три популярних приклади, які часто згадуються як фактичні "перші", і які датують дату пілігримів, включають:

  • 8 вересня 1565 р .: Цей день подяки відсвяткував група іспанців, яку очолив іспанський дослідник Педро Менендес де Авіле, у Сент-Августині, штат Флорида. Цікаво, що Menéndez de Avilé навіть запросив плем'я Timucua пообідати з ними на День Подяки.
  • 1598: У Сан-Елізаріо, Техас, іспанський дослідник Хуан де Онате, на березі Ріо-Гранде, разом із тими, хто провів фестиваль "День подяки" після того, як вони успішно пройшли понад 350 миль мексиканської пустелі.
  • 4 грудня 1619: тридцять вісім поселенців приземлилися на річку Джеймс, на кораблі, названому Маргарет, приблизно в 20 милях від Джеймстауна. Їх чартер вимагав, щоб день висадки відкладав як день подяки як на цю першу дату, так і кожен рік після цього. Ця традиція вимерла через "індійську різанину 1622 року", де багато заселенців загинули, а більшість інших бігли до Джеймстауна.

Добре, так що вони не були першими, але вони запросили корінних американців на свою 1621 партію прямо? Справді, з двох лише перших рук уривки, які безпосередньо описують подію, про яке йде мова, - лист Едварда Уїнслоу в грудні 1621 р. Та уривок Вільяма Бредфорда в "Плантації Плімуту", здається, що партія не була такою запрошеною . Ми знаємо, що корінні американці зупинилися у випадкові часи, ймовірно, залучені всіма шумними іграми, такими як змагання зі стрільби, і деякі, хто зупинився, отримали дозвіл брати участь, але для конкретного мислення, щоб запросити їх взяти участь у події, немає такий запис і ніяких реальних ознак цього.

Тож чому Паломницькі подяки, що відбулися восени 1621 р., Часто вважалися першим Днем подяки і чому ми маємо всі ці міфи, що оточують 1621 подію? Це багато в чому завдяки Сарі Йозефа Хейл, автору дитячої рими "Мері була маленька баранина" та однією з найвпливовіших жінок американської історії.

Вона була особливо закохана в цю подію Pilgrim, про яку вона прочитала в пасажі Вільяма Бредфорда Плімутської плантації а також особливу подяку традиції, яка була дещо поширеною в той час у Новій Англії. Вона невтомно проводила кампанію більше 20 років, щоб День Подяки став національнім святом із встановленою датою і в остаточному підсумку був успішним.

Завдяки їй широко розповсюджуваним редакційним матеріалам вона багато в чому відповідала за більшість причин, чому ми розглядаємо 1621 День Подяки, як ми робимо, і також багато в чому відповідає за багато традицій, які ми зараз маємо відношення до цього День Подяки. Наприклад, такі речі, як традиція їсти індичку, картопляне пюре, начинки, журавлинний соус і гарбузовий пиріг на День подяки, всі її популяризували, і цілком малоймовірно, щоб паломники їли одне з цих речей.

Бонусні факти:

  • Перший рекорд терміну "паломник", який застосовується до пасажирів "Мейфлауер", та їх групи, яка пішла пізніше, з'явилася у Вільяма Бредфорда Плімутської плантації. У ній він використовував біблійні образи, щоб описати виїзд пілігрима з Лейдену 1620 року: "Таким чином, вони доброзичливо і доброзичливе місто, яке було там спокійним місцем, тут 12 років; але вони знали, що вони були пасьянами, і не дивилися на ці речі; але піднесіть очі на небеса, їх найдорожчий cuntrie, і заспокоює їх дух ". Наступні два приклади їх, які називаються пілігрими, прийшли, коли Натаніел Мортон і Коттон Мазер у 1669 та 1702 роках обидва перефразували слова Бредфорда. Наступна довідка була в 1793 р. О. Чандлером Роббінсом, котрі читали слова Бредфорда в день дотримання Прімайстрів Плімута. Звідси термін "спійманий", і це стало популярним, щоб похвалитися "Паломникам Лейдена" в цей день дотримання. До 1820 року Даніель Вебстер називав цю групу "Паломниками" на двохсотріччі Плімута, який надзвичайно відповідальний за термін, який підкорявся людям як ім'я цієї групи.
  • Ще один міф навколо Пілігримів і День Подяки - це те, що індіанці навчали попкорну і служили на "першому" День подяки. Фактично, хоча є мало доказів того, що вони фактично їли при їхніх перших День Подяки, малоймовірно, що вони їли попкорн, через те, що усього, що вони мали в наявності, було в той час кременицевою кукурудзою. Цей тип кукурудзи не піднімається при нагріванні, а лише трохи розширюється. Таким чином, це було не дуже смачно в такому вигляді, тому вони мали тенденцію до його кипіння, готуючись до неї.

Залиште Свій Коментар